circuito-aberto

tempo congelado

2011-12-20T14:49:00.000-08:00

CONGRESSO APCG 2010

2010-08-06T05:07:00.000-07:00

X CONCRESSO INTERNACIONAL DA APCG
25 anos do estudo do processo de criação no Brasil
Pontifícia Universidade Católica do Rio grande do Sul
Data: 22 a 25 de novembro de 2010
Tema: MATERIALIDADE E VIRTUALIDADE
Local: Pontifícia Universidade Católica do Rio grande do Sul
Avenida Ipiranga 6681 - Porto Alegre - RS - 90169-900
INSCRIÇÃO DE TRABALHOS ATÉ 15 DE AGOSTO - veja no edital
http://congresso2010apcg.blogspot.com/

Relações Perigosas [1988] - filme

2010-05-05T10:17:00.000-07:00

RELAÇÕES Perigosas. Direção: Stephen Frears. Roteiro: Christopher Hampton, baseado no livro de Choderlos de Laclos. Distribuição: Warner Bros. Pictures. Ano: 1988. EUA. Drama, DVD (120 min).

O cotidiano da Nobreza Européia nos séculos XVII e XVIII

wikipédia

sinopse do filme

resumo do filme

filmes de cinema

planeta educação

cinemateca veja

O nome da Rosa [1986] - filme

2010-05-05T09:53:00.000-07:00

O NOME da Rosa. Direção: Jean-Jacques Annaud. Roteiro: Andrew Birkin, Gerard Brach, Howard Franklin e Alain Godard, baseado em livro de Umberto Eco.Distribuição: Fox Film Corporation. Ano: 1986, Ficção, DVD (130 min).

O filme retrata a vida monástica no século XIV.

resumo yahoo respostas

resenha recanto das letras

cola da web

história net

wikipédia

diário de uma professora

scribd anotações sobre o filme-livro

adoro cinema

critica na rede

Hélio Oiticica [1977]

2010-04-15T20:30:00.000-07:00

céu de Goiás

2010-03-22T19:54:00.000-07:00

2010-02-19T07:11:00.000-08:00

A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu: voyelles,
Je dirai quelque jour vos naissances latentes:
A, noir corset velu des mouches éclatantes
Qui bombinent autour des puanteurs cruelles,

Golfes d'ombre; E, candeur des vapeurs et des tentes,
Lances des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'ombelles;
I, pourpres, sang craché, rire des lèvres belles
Dans la colère ou les ivresses pénitentes;

U, cycles, vibrements divins des mers virides,
Paix des pâtis semés d'animaux, paix des rides
Que l'alchimie imprime aux grands fronts studieux;

O, suprême Clairon plein des strideurs étranges,
Silence traversés des Mondes et des Anges:
- O l'Oméga, rayon violet de Ses Yeux ! -

A. Rimbaud

informação colhida no : http://www.mag4.net/Rimbaud/poesies/Voyelles.html

arrivée

2009-12-18T14:37:00.000-08:00

pour Arthur Rimbaud

nuit d’été

le ciel est gris et bleu

dans la ville

j’écoute

les eaux de mars

la parole souffle

Orphée fait courtoisie

rumeurs des villes

la pensée mouvante

désire danser au vent

gratte-ciel

la lumière arrivée

là-bas et ici

2 ou 3 choses que je sais d’elle

05 novembre 2009

2009-12-05T18:15:00.000-08:00

SPIRAL JETTY, 1970

2009-06-27T06:51:00.002-07:00

SPIRAL JETTY IN RED SALT WATER

n.d. circa 1970
graphite on paper
9" x 12"
RELATED WORKS:
EARTHWORK:
Spiral Jetty, April, 1970
FILM:
Spiral Jetty, 1970

"inserções"

2009-05-13T13:40:00.000-07:00

INSERÇÕES EM CIRCUITOS IDEOLÓGICOS (1970)*

Cildo Meireles

Eu me lembro que em 1968-69-70, porque se sabia que estávamos começando a tangenciar o que interessava, já não trabalhávamos com metáforas (representações) de situações. Estava-se trabalhando com a situação mesmo, real. Por outro lado, o tipo de trabalho que se estava fazendo, tendia a se volatilizar e esta já era outra característica. Era um trabalho que, na verdade, não tinha mais aquele culto do objeto, puramente; as coisas existiam em função do que poderiam provocar no corpo social. Era exatamente o que se tinha na cabeça: trabalhar com a idéia de público. Naquele período, jogava-se tudo no trabalho e este visava atingir um número grande e indefinido de pessoas: essa coisa chamada público. Hoje em dia, corre-se inclusive o risco de fazer um trabalho sabendo exata mente quem é que vai se interessar por ele. A noção de público, que é uma noção ampla e generosa, foi substituída (por deformação) pela noção de consumidor, que é aquela pequena fatia de público que teria o poder aquisitivo.

Na verdade, as "Inserções em circuitos ideológicos" nasceram da necessidade de se criar um sistema de circulação, de troca de informações, que não dependesse de nenhum tipo de controle centralizado. Uma língua. Um sis tema que, na essência, se opusesse ao da imprensa, do rádio, da televisão, exemplos típicos de media que atingem de fato um público imenso, mas em cujo sistema de circulação está sempre presente um determinado controle e um determinado afunilamento da inserção. Quer dizer, neles a 'inserção' é exercida por uma elite que tem acesso aos níveis em que o sistema se desenvolve: sofisticação tecnológica envolvendo alta soma de dinheiro e/ou poder.

As "Inserções em circuitos ideológicos" nasceram com dois projetos: o projeto "Coca-Cola" e o projeto "Cédula". O trabalho começou com um texto que fiz em abril de 1970 e parte exatamente disso: 1) existem na sociedade deter minados mecanismos de circulação (circuitos): 2) esses circuitos veiculam evidentemente a ideologia do produtor, mas ao mesmo tempo são passíveis de receber inserções na sua circulação: 3) e isso ocorre sempre que as pessoas as deflagrem.

As "Inserções em circuitos ideológicos" surgiram também da constatação de duas práticas mais ou menos usuais. As correntes de santos (aquelas cartas que você recebe, copia e envia para as pessoas) e as garrafas de náufragos jogadas ao mar. Essas práticas trazem implícita a noção do meio circulante, noção que se cristaliza mais nitidamente no caso do papel-moeda e, metaforicamente, nas embalagens de retorno (as garrafas de bebidas, por exemplo).

Do meu ponto de vista, o importante no projeto foi a introdução do conceito de 'circuito', isolando-o e fixando-o. E esse conceito que determina a carga dialética do trabalho, uma vez que parasita ria todo e qualquer esforço contido na essência mesma do processo (media). Quer dizer, a embalagem veicula sempre uma ideologia. Então, a idéia inicial era a constatação de 'circuito' (natural), que existe e sobre o qual é possível fazer um trabalho real. Na verdade, o caráter da 'inserção' nesse circuito seria sempre o de contra-informação.

Capitalizaria a sofisticação do meio em proveito de uma ampliação da igualdade de acesso à comunicação de massa, vale dizer, em proveito de uma neutralização da propaganda ideológica original (da indústria ou do Estado), que é sempre anestesiante. É uma oposição entre consciência (inserção) e anestesia (circuito), considerando-se consciência como função de arte e anestesia como função de indústria. Porque todo circuito industrial normal mente é amplo, mas é alienante (ado).

Por pressuposto, a arte teria uma função social e teria mais meios de ser densamente consciente. Maior densidade de consciência em relação à sociedade da qual emerge. E o papel da indústria é exatamente o contrário disso. Tal qual existe hoje, a força da indústria se baseia no maior coeficiente possível de alienação. Então as anotações sobre o projeto "Inserções em circuitos ideológicos" opunham justamente a arte à indústria.

(...)

Porque tem uma transação em artes plásticas que se baseia ou na mística da obra em si (embalagem: tela, etc.) ou na mística do autor (Salvador Dali ou Andy Warhol, por oposição, são exemplos vivos e atuais): ou parte para a mística do mercado (o jogo da propriedade: valor de troca). A rigor, nenhum desses aspectos deveria ser prioritário. No momento em que há distinções nessa ou naquela direção, surge a distinção de quem pode fazer arte e quem não pode fazer. Tal como eu tinha pensado, as "Inserções" só existiriam na medida em que não fossem mais a obra de uma pessoa. Quer dizer, o trabalho só existe na medida em que outras pessoas o pratiquem. Uma outra coisa que se coloca, então, é a idéia da necessidade do anonimato. A questão do anonimato envolve por extensão a questão da propriedade. Não se trabalharia mais com o objeto, pois o objeto seria uma prática, uma coisa sobre a qual você não poderia ter nenhum tipo de controle ou propriedade. E tentaria colocar outras coisas: primeiro, atingiria mais gente, na medida em que você não precisaria ir até a informação, pois a informação iria até você; e, em decorrência, haveria condições de 'explodir' a noção de espaço sagrado.

(...)

Enquanto o museu, a galeria, a tela, forem um espaço sagrado da representação, tornam-se um triângulo das Bermudas: qualquer coisa, qualquer idéia que você colo car lá vai ser automaticamente neutralizada. Acho que a gente tentou prioritariamente o compromisso com o público. Não com o comprador (mercado) de arte. Mas com a platéia mesmo. Esse rosto indeterminado, o elemento mais importante dessa estrutura. De trabalhar com essa maravilhosa possibilidade que as artes plásticas oferecem, de criar para cada nova idéia uma nova linguagem para expressá-la. Trabalhar sempre com essa possibilidade de transgressão ao nível do real. Quer dizer, fazer trabalhos que não existam simplesmente no espaço consentido, consagrado, sagrado. Que não aconteçam simplesmente ao nível de uma tela, de uma superfície, de uma representação. Não mais trabalhar com a metáfora da pólvora - trabalhar com a pólvora mesmo.

Cildo Meireles, Inserções em circuitos ideologicos 2, Projeto Cédula, 1970. Carimbo sobre papel moeda

*Extraído do depoimento de CM registrado na pesquisa Ondas do corpo, de Antônio Manuel Copy-desk e montagem do texto: Eudoro Augusto Macieira. Publicado no Livro "Cildo Meireles" da FUNARTE. Rio de Janeiro, 1981.

X Extraído do link passantes.redezero.org/ reportagens/cildo/coca.htm

...

2009-04-20T06:34:00.001-07:00

"Vai, estás livre, tornamos a dizer-lhe, e ele não vai, ficou ali parado no meio da rua, ele e os outros, estão assustados, não sabem para onde ir, é que não há comparação entre viver num labirinto racional, com é, por definição, um manicómio, e aventurar-se, sem mão de guia nem trela de cão, no labirinto dementado da cidade, onde a memória para nada servirá, pois apenas será capaz de mostrar a imagem dos lugares e não os caminhos para lá chegar." (José Saramago)

2009-03-16T09:24:00.000-07:00

azul nublado

2009-02-12T18:39:00.001-08:00

o céu gritou o choro estancado,
vestido de flores bordadas.
a festa, bela tarde
com som de mar quebrando pedra,
fez tilintar o vento.

2009-01-21T17:16:00.000-08:00

2009-01-13T17:25:00.000-08:00

A “[...] transformação das cidades nos põe em contato excessivo com o outro, numa invasão constante de espaço subjetivo.” (Reis, 1996:87). Tem-se, nesse contexto, uma intensa fonte de estímulos em um intervalo de tempo cada vez menor que, tanto consumimos imagens, informações, etc.; quanto somos consumidos pelas sensações, impressões freqüentes e mal conseguimos filtrá-las. O tempo todo somos convocados a viver no sentido de evitar sentir medo, dor, adoecer, em fim, de se deparar com o súbito ou o inesperado ou com o imprevisível; assim, pagamos pela saúde, pela segurança; compramos coisas para ter a felicidade, segurança, lazer etc. Em função disso pagamos por um momento que não se vive.

REIS, Eliana Schueler. Múltiplos EUS. in: Vários autores. Pontos de Fuga: Visão, tato e outros pedaços. Editora Taurus e Associação Pró-Universidade Livre do Rio de Janeiro, 1996, p.85-96.

2009-01-12T19:00:00.000-08:00

para Vitória...

2008-12-22T02:45:00.000-08:00

un café | janayna araújo

2008-11-23T19:22:00.000-08:00

cena

2008-11-20T17:19:00.000-08:00

vídeo: Trânsito | Janayna Araújo

2008-10-11T21:03:00.000-07:00

O vídeo propõe mostrar o que se vê no momento da captura das imagens, uma “ação em curso” como diz Dubois (2004, p.72). As imagens não são uma ilusão do que se vê ou seu congelamento num tempo, mas o registro do que se via num dado espaço-tempo, em tempo real. As imagens, somadas à música, possibilitaram uma sensação dramática podendo constituir uma leitura intimista para aqueles que a assistem. Este vídeo teve como objetivo explorar uma sensação no momento em que se percorreu um trajeto, à noite e no lugar do carona em um carro. Ao ocupar o lugar do carona, o olhar pode estar mais disperso ou mergulhado no som da música, além de poder acompanhar a paisagem que passa; diferentemente do motorista, que precisa de uma atenção concentrada e quase automática.

As imagens foram capturadas através de um celular. A gravação foi feita pelo carona e foi direcionada para a vista que oferece a janela. Os cortes, na filmagem, foram feitos pelo próprio aparelho, aproveitando o tempo máximo de captura. Na medida em que se encerrava um tempo de captura, cerca de três minutos, armazenava-se e em seguida recomeçava nova captura até o término do trajeto. O celular esteve, por todo o período da gravação, na altura da janela. A lente, direcionada para fora do carro, visava captar imagens que passavam pela janela, aproveitando as imagens que estavam por vir e que haviam passado, que aparecem através do retrovisor, o qual em alguns momentos refletiu a figura de quem as captura. A partir desse ângulo, tem-se no centro do quadro uma divisão na tela, produzida pelo próprio carro. Esse ponto de divisão persiste durante todo o vídeo.

Após a captura das imagens, juntamos os cortes na seqüência realizada. Colocou-se uma música. A escolha foi a música de Arvo Part, que chama a atenção pela sensação produzida entre imagem e som. A música escolhida foi "Cantus In Memory of Benjamin Britten", do disco Tábula rasa. O fato da imagem ter um ponto fixo, se deslocando apenas o contexto em que está inserida, nos fez optar por um som introspectivo.

A idéia inicial era filmar um trajeto. Somente após assistir às imagens capturadas foi possível pensar sobre a música. E, depois desta escolha, optamos pelo mínimo de interferência nos imagens, como pequenos cortes a fim de ajustar o tempo da música ao roteiro.

Quanto à estética, aproveitamos a imagem com pouca definição do celular e aumentamos esse efeito com Aged Film. A música intensifica essa plasticidade, permitindo uma interação entre a estética e a linguagem do vídeo, proporcionando um clima mais intimista. Quanto à linguagem, a imagem oferece três tempos simultâneos; o fato de estar num carro tem como referência um cenário em movimento constante, uma cidade; o que está por vir (à frente do carro), o que se passa (pela janela do carro) e com o que ficou para traz (imagem produzida através do retrovisor). A pouca definição da imagem, diz do pouco que observamos o que passa por nós ou do que está por vir a acontecer. Ficamos com a vista turva e imersos no pensamento que mistura acontecimentos que criamos e acontecem no pensamento, mas podem nunca ter existido e nem vir a existir. Apesar disso, tem-se um ponto persistente durante todo o vídeo. A instabilidade da mão, o balanço do carro junto à musica, proporcionam uma sensação de apreensão. Essa sensação somada ao fato de ser uma filmagem noturna causam um certo desconforto àquele que assiste ao vídeo. Mas, no vídeo, antes da cena acabar persiste a sensação de que algo está para acontecer, e esperamos.

A narrativa que encerra é de um acontecimento ordinário à vida, um trajeto percorrido à noite em um automóvel. O nosso encontro com a paisagem produz sensações singulares e diversas provocando uma relação dinâmica com a noção de tempo. Podemos passar por um mesmo lugar e termos sensações diferentes, ou nem atentarmos para isso. Ou, podemos percorrer o mesmo caminho e não perceber o que se passa. Mas, também podemos estar abertos a olhar e experimentar novas sensações.

Referência bibliográfica:
DUBOIS, Philippe. Cinema, vídeo, Godard. Tradução:Mateus Araújo Silva. Cosac&Naify, 2004.

sou + nós | marcelo camelo

2008-09-16T19:53:00.000-07:00

Marcelo Camelo, recém-lança um disco solo Sou + Nós, com títulos (e alguns disponíveis no youtube) como: “Cade meu Suín-", “Tudo Passa”, “Liberdade”, “Téo e a Gaivota”, “Santa Chuva”, “Janta”, “Copacabana”.

fotos do não álbum | Vitória-Vila Velha

2008-08-13T18:49:00.000-07:00

Exposição Vestida de Branco | Museu Vale

2008-08-13T18:03:00.000-07:00

A Exposição Vestida de Branco de Nelson Leirner, curadoria de Moacir dos Anjos, faz referência a presença, quase diária, dos noivos que usam o espaço do Museu Vale como cenário para compor o álbum de casamento.
Este acontecimento foi representado ao longo de todo o galpão do Museu Vale e nos provoca o deslize de (quase) entrar pelo tapete vermelho.
É inevitável os efeitos das imagens sobre nós e aos dispostos uma discussão sobre os usos que se faz da cerimônia casamento.

A exposição foi inaugurada na manhã do último sábado, 09 de agosto; e estará aberta para visitação de 10/08/08 a 28/09/08.
Vila Velha (ES): antiga Estação Pedro Nolasco, s/nº, Argolas, tel. (27) 3333-2484. Ter. a dom., 10h/18h; sex., 12h/20h. www.vale.com

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foto-desenho

2008-07-25T19:59:00.001-07:00

foto elton pinheiro | intervenção janayna araújo

"não por acaso"

2008-07-19T20:46:00.000-07:00

Outro dia loquei um filme para assistir. Não vou relatar sobre o filme, mas duas perguntas fizeram eco: Você gosta do que faz? (e) Você tem duas horas?
O modo de organizar o plano de superfície por onde transitamos, extrapola o plano. Eleva superfícies, cresce em camadas, esburaca o chão, amplia dimensões e vai. Não se sabe aonde isso vai parar, ou para onde isso vai. Nessa mesma intensidade não se tem muito tempo a perder. O fluxo não pára enquanto houver um movente com motor, bateria, pulso, energia, força; o que for, estará em movimento. Já não importa quando tudo isso começou, mas essa força e propulsão da máquina-cidade, nós a sentimos em pleno vapor. Tanto vapor que mal enxergamos o azul do céu, ou encontramos uma árvore para sombrearmos, ou mesmo conseguimos dar um mergulho no mar sem óleo. Tudo isso parece muito longe do consumo de tempo disponível para o deleite. Você tem duas horas? duas horas, hum... O que se faz em duas horas? espera-se um avião no aeroporto, enfrenta-se um engarrafamento antes de chegar ao trabalho, vai-se do trabalho correndo para enfrentar filas para o banco-café-farmácia-almoço, caso a fila do banco esteja indigesta, melhor pular o almoço e ir ao fast-food. É preciso pagar as contas, pegar dinheiro, manter-se acordado e atender a prescrição médica – recomendações à insônia, ansiedade, princípio de depressão e dor no estômago. Para manter a máquina em funcionamento, não há tempo para sentir e nem mesmo para pensar. Para isso se gasta muito tempo; tempo é dinheiro. Não se gasta dinheiro para pensar. Entre pensar e sentir, é melhor consumir. Você faz o que gosta?

Se tiver um tempo assista a um filme.

02, Globo, Fox Film e Petrobrás apresentam um filme de Philippe Barcinski
Não por Acaso reúne Rodrigo Santoro, Leonardo Medeiros e Letícia Sabatella em uma história contemporânea que fala de amor, solidão e desejo de controle e tem São Paulo como personagem

Pateta no trânsito

2008-07-16T05:09:00.001-07:00

trator na cidade

2008-06-14T10:29:00.000-07:00

O trânsito é intenso, passam caminhões, carros, ônibus... assim como pode-se passar por árvores, aves, barcos, mar e homens pescando...

ocupação de árvore na cidade

2008-05-20T18:02:00.000-07:00

cidade

2008-04-27T21:00:00.000-07:00

retrovisor

2008-04-08T20:00:00.000-07:00

construção da ponte da passagem

2008-04-03T18:15:00.000-07:00

Trajeto: UFES (Av. Fernando Ferrari), Reta da Penha (Av. Nossa Senhora da Penha).

2008-03-31T09:52:00.000-07:00

Trajeto: Praça dos Namorados, Praia de Camburi.

2008-03-24T09:53:00.000-07:00

Aqui, circuito-aberto, tem a ver com a palavra circuito no sentido de deslocamento espacial em torno de uma área; um percurso, uma volta e outras voltas, não em círculos fechado. Mas, aberto de modo que se produza desvios como no exemplo da ponte rompida. Não tem a ponte, cria-se outros caminhos, produz-se outros fluxos. Por isso circuito-aberto, se não vai de um jeito vai de outro. Cria-se outras possibilidades, mesmo através de rupturas.

2008-03-08T14:18:00.000-08:00

No site da Wikipédia (Português), diz o seguinte:
"O conceito de circuito aberto é muito simples e prático, imagine um determinado número de pessoas passando numa ponte, em determinado local a ponte se rompe impedindo as pessoas de passarem para o outro lado, nesse caso o fluxo de pessoas, no caso de um circuito elétrico o fluxo de eletrón impedindo assim o funcionamento de uma carga, seja uma lâmpada, motor, aquecedor, enfim, um aparelho elétrico qualquer."

2008-03-03T19:34:00.001-08:00

Segundo este link do site [do Departamento de Engenharia de Eletrônica e telecomunicações e de computadores]: www.deetc.isel.ipl.pt/electronica/...
O circuito aberto ou circuito em vazio não permite a passagem da corrente.
O curto circuito entre dois pontos dum circuito força a que a diferença de potencial entre esses pontos seja nula.

2008-03-02T16:17:00.000-08:00

O que é circuito-aberto?